| Chambardement global: la réplique du monde rural | 
Actes de la 15e conférence nationale de Solidarité rurale du Québec. Thèmes principaux : Reconversion des territoires, Adaptation aux changements climatiques, Culture et économie, Énergie et développement rural, Gouvernance. |
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| Rencontres |
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| Essai sur l'Europe | 
CHANTAL DELSOL INTERROGE JEAN-FRANCOIS MATTEI, PHILOSOPHE, SUR SON LIVRE "LE REGARD VIDE"
Dans cette belle description du génie européen (génie au sens premier de “caractère propre”), je vois d’abord une forte croyance européocentrée : dès les premières pages, vous citez Husserl et plus loin Patocka, son disciple, et l’on a le sentiment que vous les rejoignez dans vos analyses successives : l’Europe serait-elle donc, comme le disait autrefois Brugmans, “la métropole du genre humain” ?
Je m’inscris effectivement dans la lignée de Husserl, de Patocka et de Hegel, mais aussi de Baudelaire, de Proust ou de Kundera. Il s’agit d’envisager ce qui a fait l’originalité de la culture européenne dans le sens étendu qui était celui que Cicéron a donné au mot cultura. Or, les œuvres majeures de notre patrimoine, ce que Braudel nommait ses « unités brillantes » pour qualifier leur rayonnement universel, soulignent la spécificité du regard que l’Europe a porté sur le monde.
Ce “regard” est d’ordre théorique en ce qu’il vise intentionnellement une idée éloignée de toute empiricité : l’idée de vérité, l’idée de justice, l’idée de bien ou l’idée d’humanité.
Husserl écrivait en ce sens que l’Europe a toujours visé un “télos”, une fin transcendantale, de sorte que l’homme européen est devenu « un spectateur désintéressé, un regard jeté sur le monde ». Certes, d’autres peuples s’étaient interrogés sur le monde et sur l’homme. Mais jamais leur regard n’a franchi les limites d’une représentation centrée sur son propre foyer : la Chine a découvert d’autres pays, mais ne les a pas soumis à une connaissance universelle. Au contraire, l’Europe a toujours posé un regard excentré sur son monde pour appréhender les autres, comme le montre l’invention de l’anthropologie. >> |
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| Négationnisme |
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| Documentation |
Négation du génocide juif
Textes de Pierre Vidal-Naquet (anti-rev.org):
Les assassins de la mémoire, in Les assassins de la mémoire, Seuil, "Points", 1995 (© La Découverte, 1987)
Qui sont les assassins de la mémoire?, in Réflexions sur le génocide. Les juifs, la mémoire et le présent, tome III, La Découverte, 1995
Thèses sur le révisionnisme, in Les assassins de la mémoire, Seuil, "Points", 1995 (© La Découverte, 1987)
Analyse des relais dont disposent les négationnistes. Entretien avec François Bonnet et Nicolas Weill, Le Monde, 4 mai 1996
De Faurisson et de Chomsky. Texte publié en appendice II à Un Eichmann de papier dans Les Juifs, la mémoire et le présent, publié aussi dans Esprit (1981)
Du côté des persécutés. Article publié dans Le Monde du 15 avril 1981, repris dans Les assassins de la mémoire, La Découverte, 1987 (réédition Seuil, "Points-Histoire", 1995)
Jacques Tarnero, Le négationnisme, ou le symptome des temps pervers. Une énigme récurrente: le signe antijuif, Revue d'histoire de la Shoah (Centre de documentation juive contemporaine), n° 166, mai-août 1999 (anti-rev.org)
Valérie Igounet, Histoire du négationnisme en France, Paris, Seuil, "La librairie du XXème siècle", 2000, 692 p. Compte rendu: Thomas Roman, Histoire d'un mensonge, PARU, 13 octobre 2000
Nadine Fresco, Les «révisionnistes» négateurs de la Shoah, in l'article "Révisionnisme", Encyclopaedia Universalis 1990 (anti-rev.org)
Nadine Fresco, Les redresseurs de morts. Chambres à gaz: la bonne nouvelle. Comment on révise l'histoire, Les Temps Modernes, n° 407, juin 1980 (anti-rev.org)
Nadine Fresco, Parcours du ressentiment, Lignes, n° 2, février 1988 (anti-rev.org)
Pierre Bridonneau, Oui, il faut parler des négationnistes, Éditions du Cerf , 1997 (anti-rev.org)
The Trial of Emst Zundel: Revisionism and the Law in Canada, par Leonidas E. Hill (Simon Wiesental Center, Annual 6, 1989)
Giving the Devil His Due: Holocaust Revisionism as the Test Case for Free Speech and the Skeptical Ethic, par Frank Miele (Skeptic vol. 2, no 4, 1994, p. 58-70)
Georges Bensoussan, Négationnisme et antisionnisme: récurrences et convergences des discours du rejet, Revue d'histoire de la Shoah (Centre de documentation juive contemporaine), n° 166, mai-août 1999 (anti-rev.org)
Reuven Paz, Palestinian Holocaust Denial. Reproduit avec l'autorisation de PeaceWatch, The Washington Institute’s Special Reports On The Arab-Israeli Peace Process, no 255, 21 avril, 2000 (International Policy Institute for Counter-Terrorism - ICT (Israël))
Michael Shermer et Alex Grobman, Denying History. Who Says the Holocaust Never Happened and Why Do They Say It?, University of California Press, 2000. Vous pouvez en lire le premier chapitre
Michael Shermer, Giving the Devil His Due. The Holocaust Denial Trial Tests the Limits of Free Speech, 25 janvier 2000
Article "Paul Rassinier", in Dictionnaire biographique du mouvement ouvrier français. Publié sous la direction de Jean Maitron. Les Éditions Ouvrières, 1991. p. 394-395
Autres négationnismes
Négationnisme et théorie des populations stables : le cas du génocide arménien, par Frédéric Paulin (site du Comité du 24 avril) |
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| Difficultés |
| Éviter de confondre négationnisme et révisionnisme. Comme le rappelle le philosophe Paul Ricoeur, «(…) pour l'historien, rien n'est définitif. En ce sens l'histoire est toujours révisionniste. Or, il ne faut pas confondre négationnisme et révisionnisme. On écrit et on réécrit. Prenez la Révolution française. Ça ne cesse pas: depuis Michelet, il y a eu Albert Mathiez, Alphonse Aulard, puis ça a abouti à Furet et à d'autres. L'histoire est en permanence réécriture.» Source: Entretien avec Paul Ricoeur (autour de l'ouvrage La mémoire, l'histoire, l'oubli, Seuil). Propos recueillis par Jean Blain. Lire, octobre 2000 |
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 | | À lire également sur ce sujet |
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