| Chambardement global: la réplique du monde rural | 
Actes de la 15e conférence nationale de Solidarité rurale du Québec. Thèmes principaux : Reconversion des territoires, Adaptation aux changements climatiques, Culture et économie, Énergie et développement rural, Gouvernance. |
|
 |
| Rencontres |
|
| Essai sur l'Europe | 
CHANTAL DELSOL INTERROGE JEAN-FRANCOIS MATTEI, PHILOSOPHE, SUR SON LIVRE "LE REGARD VIDE"
Dans cette belle description du génie européen (génie au sens premier de “caractère propre”), je vois d’abord une forte croyance européocentrée : dès les premières pages, vous citez Husserl et plus loin Patocka, son disciple, et l’on a le sentiment que vous les rejoignez dans vos analyses successives : l’Europe serait-elle donc, comme le disait autrefois Brugmans, “la métropole du genre humain” ?
Je m’inscris effectivement dans la lignée de Husserl, de Patocka et de Hegel, mais aussi de Baudelaire, de Proust ou de Kundera. Il s’agit d’envisager ce qui a fait l’originalité de la culture européenne dans le sens étendu qui était celui que Cicéron a donné au mot cultura. Or, les œuvres majeures de notre patrimoine, ce que Braudel nommait ses « unités brillantes » pour qualifier leur rayonnement universel, soulignent la spécificité du regard que l’Europe a porté sur le monde.
Ce “regard” est d’ordre théorique en ce qu’il vise intentionnellement une idée éloignée de toute empiricité : l’idée de vérité, l’idée de justice, l’idée de bien ou l’idée d’humanité.
Husserl écrivait en ce sens que l’Europe a toujours visé un “télos”, une fin transcendantale, de sorte que l’homme européen est devenu « un spectateur désintéressé, un regard jeté sur le monde ». Certes, d’autres peuples s’étaient interrogés sur le monde et sur l’homme. Mais jamais leur regard n’a franchi les limites d’une représentation centrée sur son propre foyer : la Chine a découvert d’autres pays, mais ne les a pas soumis à une connaissance universelle. Au contraire, l’Europe a toujours posé un regard excentré sur son monde pour appréhender les autres, comme le montre l’invention de l’anthropologie. >> |
|
|
 |
|
|
| Nazisme |
|
|
|
Affiche de propagande nazie (ca 1940)
Source: Print and Photographs Division, Library of Congress |
| Documentation |
Hélène Desbrousses: Mein Kampf: la matrice de la barbarie, revue Mauvais temp, nos 6-7, mars 2000, Éditions Syllepse. Texte reproduit sur le site "Ressources documentaires sur le génocide nazi et sa négation" (www.anti-rev.org)
Jean-Marie Brohm: Sur la psychologie de masse du fascisme, revue Mauvais temp, nos 6-7, mars 2000, Éditions Syllepse. Texte reproduit sur le site "Ressources documentaires sur le génocide nazi et sa négation" (www.anti-rev.org)
Party Time: The Temporal Revolution of the Third Reich, par Roger Griffin (History Today, avril 1999): aperçus originaux concernant la prétention de Hitler d'édifier un Reich de mille ans. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 | | À lire également sur ce sujet |
| |
|
| | Musique | | Wagner, l’Allemand le plus dangereux qui ait jamais existé | | Emil Ludwig | | Mensonge, trahison, violence, racisme, drame musical, musique allemande, romantisme, légende, nazisme, Adolf Hitler, Hitler, passion | | Dans un texte particulièrement critique écrit à la fin de la Seconde Guerre mondiale, l'auteur, exilé d'Allemagne, établit une correspondance parfaite entre la musique de Wagner et les conceptions nazies. | | | Politique | | La résistance allemande au nazisme | | Michel Dongois | | Nazisme | | Trois générations d'Allemands évaluent l'héritage de 12 ans de nazisme. Voir l'esprit de résistance. | | La tentative d'assassinat d'Hitler | | Michel Dongois | | Courage, Allemagne, nazisme | | Ce récit à la fois dense et pudique de Michel Dongois ne peut que nous renvoyer à nous-mêmes: aurions-nous eu le courage, au péril de notre vie, de lutter contre un système dont nous aurions vu, comme Stauffenberg et ses compagnons, toute l'horreur? | | | Politique et société | | Un film qui joue avec la vérité | | Pierre Trépanier | | Vérité, mensonge, histoire, antisémitisme, Lionel Groulx, Esdras Minville, nazisme, honnêteté intellectuelle | | Le 28 avril 2002, le réseau de télévision Canal D diffusait le film Je me souviens d'Éric R. | | | Sociétés / Groupes | | Auschwitz-Birkenau: espace de mémoire vivante | | UNESCO | | Génocide, juifs, Deuxième Guerre mondiale, camps d'extermination, Pologne, nazisme | | Auschwitz-Birkenau, qui est peut-être le site mémorial le plus important de l’Holocauste, est un symbole universellement reconnu et une représentation impressionnante de la souffrance humaine sous l’occupation et la domination nazies. |
|
|
| | |
|