| Chambardement global: la réplique du monde rural | 
Actes de la 15e conférence nationale de Solidarité rurale du Québec. Thèmes principaux : Reconversion des territoires, Adaptation aux changements climatiques, Culture et économie, Énergie et développement rural, Gouvernance. |
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| Rencontres |
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| Revue Argument: L'état des lieux en éducation au Québec | 
La revue québécoise Argument vient de publier un tout nouveau numéro qui consacre un dossier complet et percutant sur la réforme scolaire au Québec. En éditorial de ce numéro spécial, le rédacteur en chef de la revue et membre fondateur du CEQ, Éric Bédard, évoque une nouvelle guerre des éteignoirs qui oppose désormais des doyens de faculté, professeurs d’université et fonctionnaires du ministère de l’Éducation, qui ont remplacé les anciens paysans bornés d’autrefois rétifs à l’impôt scolaire, aux défenseurs d’une école encore vouée à la transmission d’un patrimoine culturel commun. Le renouveau pédagogique brandi par les nouveaux « éteignoirs » de l’instruction met en péril la capacité de « transmettre la grammaire de ce que nous sommes », écrit Bédard. Le dossier réunit des contributions des pédagogues bien connus Normand Baillargeon et Gérard Boutin, des politologues Marc Chevrier et François Charbonneau, du journaliste Mathieu-Robert Sauvé, des philosophes Carole Proulx et Aline Giroux et de la sociologue Nicole Gagnon. Comme l’écrit l’historienne Louise Bienvenue, présentatrice de ce dossier spécial : « …l’école ne saurait être qu’une organisation poreuse aux modes pédagogiques et aux exigences fluctuantes du marché. Nul besoin d’être nostalgique du cours classique ou partisans d’un autoritarisme à l’ancienne pour penser que laissé à lui-même, le pédagogisme à la québécoise est allé bien loin. » >> |
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| Médiocrité |
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Dans le bon sens tu terme, la médiocrité est ce qui faisait dire à Aristote (après le poète Phocyclide):
«La médiocrité nous comble de tous les biens;
Je veux vivre au milieu de mes concitoyens.»
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| Enjeux |
Déclarer illégale la pauvreté
Telle est la proposition de Ricardo Petrella, économiste, sociologue, alter mondialiste reconnu mondialement, ce qui montre bien que l'on peut être internationaliste sans être pour la mondialisation économique. Petrella nie que la société puisse être fondée sur le commerce: «Cela signifie, par exemple, lutter contre l'idée que le commerce est à la base d'une société, par exemple, il faut ici se battre au niveau mondial contre les principes fondateurs, la politique et le fonctionnement de l'Organisation mondiale du commerce (OMC).»... du Fonds monétaire international (FMI) et de la Banque mondiale (BM).
Ricardo Petrella, «Déclarer illégale la pauvreté», entrevue avec Jérôme Savoy, L'itinéraire, vol 10, no 8, août 2003. |
| Essentiel |
| Celui qui a renoncé à dépasser les limites de la médiocrité peut paraître incongru au milieu de ceux qui luttent pour atteindre leurs buts. Une esthétique et une éthique de la vie sont indispensables pour justifier la position du sage. Ainsi, à Thales (voir section VI), qui mène Solon en bateau en lui faisant croire à la mort de son fils, pour lui démontrer qu'il vaut mieux ne pas avoir d'enfants, car on peut les perdre; ou à Vyasadeva, pour qui l'histoire du pigeon qui perd toute sa famille aux mains du chasseur cruel montre bien que «quiconque développe un trop grand attachement pour la vie de famille sera un jour ou l'autre en proie à la confusion. Tout comme le pigeon, il cherchera son plaisir dans la vie sexuelle. Puis très occupé à maintenir sa famille, il devra connaître souffrances et tribulations, ainsi que les autres membres de sa famille», on pourrait faire observer qu'ils mettent fin, d'une certaine façon, à la société telle que nous la connaissons. Ce qui distingue l'action du sage moderne, un Petrella ou un Nicholas Georgescu-Roegen, c'est que leur simplicité volontaire est orientée vers la survie de la société et de l'espèce humaine. Pour eux, on doit suivre la sagesse parce qu'il n'y a pas de moyen de faire autrement. C'est aussi ce qu'on appelle la «simplicité volontaire». |
| Synthèse |
| La simplicité ne doit pas être prêchée qu'aux pauvres mais d'abord à ceux qui créent les contextes de rareté: les riches. |
| Documentation |
Ricardo Petrella, «Déclarer illégale la pauvreté», entrevue avec Jérôme Savoy, L'itinéraire, vol 10, no 8, août 2003. Petrella voudrait qu'on déclare illégale la pauvreté (et non les pauvres), comme on a déclaré illégal l'esclavage, au XIXe siècle: «On n'a pas le droit d'être pauvre, comme on n'a pas le droit d'être esclave.»
Vyasadéva, Le roi et le sage. Petit traité d'écologie spirituelle. Trad. Alain Dennequin, Éditions, Dervy, 1999, p. 26. |
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| | Solon chez Crésus | | Plutarque | | Modération, richesse | | La médiocrité nous comble de tous les biens. | | | La médiocrité nous comble | | Aristote | | Gouvernement, Politique d'Aristote, démocratie | | Aristote est proche d'Épicure, qui estimait également possible le bonheur dans un état que certains qualifieraient de médiocre. | | | L'homme médiocre | | Ernest Hello | | Le trait caractéristique, absolument caractéristique de l'homme médiocre, c'est sa déférence pour l'opinion publique. Il ne parle jamais, il répète toujours. Il juge un homme sur son âge, sa position, son succès, sa fortune. Il a le plus profond respect pour ceux qui sont connus, n'importe à quel titre, pour ceux qui ont beaucoup imprimé. |
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| | Terminologie / Traductions |
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| Synonymes |
| démocratie |
| Antonymes |
| médiocratie |
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| Anglais |
| mediocrity |
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| | Littératures | | Le critique médiocre | | Remy de Gourmont | | Médiocrité, jalousie, dégradation, mépris, laideur | | C'est là, vers la faute, vers la tache, vers la plaie, que le médiocre, comme une mouche, vole avec certitude | | | Vie personnelle | | La politie | | Aristote | | Classe moyenne, cité, médiocrité, modération | | Il compare les divers régimes, tels qu'il a pu les observer directement ou indirectement et il s'efforce d'établir une hiérarchie entre eux, mais en indiquant toujours qu'il faut s'assurer que tel régime convient bien à telle cité dans le temps. |
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