| Chambardement global: la réplique du monde rural | 
Actes de la 15e conférence nationale de Solidarité rurale du Québec. Thèmes principaux : Reconversion des territoires, Adaptation aux changements climatiques, Culture et économie, Énergie et développement rural, Gouvernance. |
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| Rencontres |
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| Joseph Stiglitz, Andrew Charlton : "Pour un commerce mondial plus juste" | 
Prix Nobel d'économie, ex-fonctionnaire de la Banque mondiale et conseiller de l'administration Clinton, Joseph Stiglitz est un partisan avéré d'une mondialisation fondée sur l'ouverture des marchés. Mais l'échec des discussions de Doha montre à quel point les mécanismes du marché sont distortionnés en faveur des nations les plus riches, les États-Unis en particulier, qui contrôlent, en fonction de leur poids économique, les décisions du FMI, de l'OMC ou de la Banque mondiale. Le succès économique des nations asiatiques émergeantes qui ont tenu à distance le FMI et la Banque mondiale, et a contrario, la crise économique en Argentine, largement dépendante du financement international, témoignent suffisamment de leur influence. Pour que la mondialisation réalise la promesse d'un développement équitable pour tous les pays, riches ou pauvres, il faudra "démocratiser" les institutions et les mécanismes qui régissent la libéralisation du commerce international et recentrer sur l'humain un capitalisme vidé de toute éthique : « Le capitalisme néolibéral est devenu une jungle impitoyable où l'on a oublié que l'être humain devait être au coeur du développement économique et que le profit ne devait pas être un but en soi.» >> |
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| Besoin |
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"Besoin est un signe double. Il est d'abord signe de pénurie, de manque, comme le montre sa parenté linguistique avec «besogneux». Étymologiquement, d'après Littré, besoin dérive de soin, et de la préposition romane bes, à sens péjoratif; le bes-soin est alors mauvais soin, gêne, disette. Mais il est d'autre part et paradoxalement signe d'abondance. «Avoir de grands besoins» n'est pas le fait de n'importe quel démuni: le besoin non satisfait produit l'inappétence, et donc sa disparition en tant que besoin; la permanence du besoin indique sa satisfaction entretenue, donc une relative abondance. C'est pourquoi ce sont les sociétés riches qui ont en même temps le plus de besoins. Cette ambiguïté se laisse néanmoins réduire si l'on s'aperçoit que c'est précisément sous la pression du besoin-pénurie que se crée l'abondance permettant le rebondissement du besoin-exigence, d'autant plus exigeant qu'il est plus souvent satisfait. Aussi, la dialectique des sociétés économiquement avancées est-elle de tomber dans les besoins pour avoir réussi à vaincre le besoin. La réponse au besoin est: besoin, - et l'on se souviendra ici du Gorgias de Platon où Socrate tente de persuader Callicles que les tonneaux de l'appétit n'ont point de fond et qu'il est vain de s'entêter à les emplir."
Gilbert-Romeyer-Dherbey, «Le besoin et la détermination.» |
| Essentiel |
"Les besoins humains: Leur urgence est inversement proportionnelle à leur qualité. On peut résister plus longtemps à la faim qu'à la nécessité d'évacuer les sous-produits de la digestion; les pulsions sexuelles, bien que surmontables, sont plus impérieuses que la tendresse entre les amants; l'entraide matérielle entre les hommes s'impose plus fortement que la charité, etc. Et que dire de la contemplation et de la prière - valeurs suprêmes qui peuvent attendre indéfiniment sans dommage apparent? Dieu, dernier servi..."
Gustave Thibon, Le voile et le masque |
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| | Des besoins au désir | | Jean Proulx | | Conscience, vie, transcendance, existence, être, désir | | Philosophie existentialiste transcendantale revendiquant une insatisfaction profonde, ou plutôt un manque que rien ne saurait combler. Une recherche désespérée de l'être qui se retire déjà depuis longtemps... | | Techniques / Technologies |
| | Le besoin et la détermination | | Gilbert Romeyer-Dherbey | | Rationalité, Marcuse, Aristote, finitude | | Remarques critiques sur Eros et Civilisation d'Herbert Marcuse, précédées d'un long préambule destiné à montrer que la philosophie traditionnelle est capable de nous permettre de surmonter — par la philosophie morale — le hiatus du besoin mis en lumière par Marcuse. | | | Les besoins et le mensonge à soi-même | | Jacques Dufresne | | Inspiration, beauté, vide intérieur, désir, qualité | | Philosophie critique de l'instrumentalisation et de l'expérimentation de l'homme par l'homme et de la dégradation du quotidien en consommation. | | Les besoins artificiels | | Paul Valéry | | Loisir intérieur, temps, modernité, consommation | | Trente ans avant les essais de Vance Packard sur la persuasion clandestine ou de Marcuse sur la société de consommation, Paul Valéry explique la génèse des besoins artificiels, tout en évoquant les assauts, dangereux à ses yeux, dont la sensibilité humaine est victime. |
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 | | Terminologie / Traductions |
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| Étymologie |
| D'après Littré, besoin dérive de soin, et de la préposition romane bes, à sens péjoratif; le bes-soin est alors mauvais soin, gêne, disette. |
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| Allemand |
| Bedürfnis |
| Anglais |
| Need |
| Espagnol |
| Necesidad |
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| | À lire également sur ce sujet |
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| | Philosophie | | Aphorismes sur la sagesse dans la vie | | Arthur Schopenhauer | | Avoir, être, représentation de soi, bonheur, richesse, besoin | | «Ainsi, l'essentiel pour le bonheur de la vie, c'est ce que l'on a en soi-même.» |
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